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第六百九十一章 论道之争(第1页)

“大师要创佛教,敢问何为佛,何为佛教。”

茫茫山路上一行人迈步而行,这座横空出世的佛山上瀑布如红,景秀天成,草木松林间奇花异草,青石为路,树冠成棚。

山腰上一座大气质朴的寺庙已然昂立在此。

众人一路行来也不禁被眼前美景所震撼,觉得此地哪怕是北邙学院的风景也是有过之无不及。

九爷对于所谓的佛,非常感兴趣,但当得知胖胖要立教的时候,却是顿时警惕起来。

任何宗教都逃不了愚弄人民的罪恶。

工会成立之初,正是天下乱世,那个时候就出现各种诡异邪说之流,最终全然被工会扫除,这才有了联盟这么多年的乾坤盛世。

九爷正是从哪个黑暗时代走过来的人,心里对于宗教两字有着天然的警惕。

故而如此发问,也是抱着砂锅打破问到底的态度来询问胖胖。

这是一个很严肃的问题,但对于胖胖而言,简直就是送分题一样,他笑道:“佛是个伪命题,佛是众生觉悟天道的能力,不是一个‘称号’

这个能力人人都具备,看你能否了障(透过现象看本质)。

人相之佛:人心中的佛,是‘有相’的也属于一“障”。

觉行无量:无相,就不可取不可说,就无所谓圆不圆满,究不究竟。”

胖胖这番话说的众人一阵晕头转向,反而倒是走在后面的丁小乙闻言愣了一下,像是有点明白了什么。

联想到胖胖从前在冥土上的所作所为,不正是无相无量,不再拘泥于形的一种态度么?

在众人还在被胖胖这番话说的云里雾里时,胖胖继续道:“佛乃觉性,佛教以次第而分,从精深处说是得道天成的道法,道法如来不可思议,即非文化。

从浅义处说是导人向善的教义,善恶本有人相、我相、众生相,即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧,虽不灭败坏下流,却无碍抚慰灵魂的慈悲。”

这句话众人倒是都听明白了,所谓的佛教三个次第,就是寺庙的三种功能,最高层次是让人觉悟。

其次是推广“诸恶莫作,诸善奉行”的佛教文化。

最低层次是给弱势群体提供一个心灵的避难所。

胖胖如此解答,令众人陷入沉思,但九爷也不是那么好糊弄的,闻言眼神骤然变得锐利起来。

他不管胖胖是何方神圣,哪怕他手眼通天,翻云覆雨,信手之间就能镇压诸天神魔。

但仅凭此想要传教,不把话说明白那是不可能的。

只听他冷声笑道:“好一个虽不灭败坏下流,却无碍抚慰灵魂的慈悲,大师这么说,是觉得我们联盟的子民过的太苦,甚至已经到了要想虚无幻想去朝拜的地步么?”

九爷此话一出,众人顿时脸色都变了。

连丁小乙都听得出来,九爷这话是在指责胖胖,愚弄民众,操控民心。

相信,无论是哪个时代的当朝者对此都是绝不能忍的,用不好听且情商低的话来说。

韭菜,只能我们来割,你来割韭菜,那就是造反!

用情商高的话来说,那就是,国家的声音就是老百姓的声音,无论是否提倡言论自由,但话语权要始终掌握在国家的手里。

“没有竞争的社会就没有活力,而竞争必然会产生贫富、等级,此乃天道。

乃社会进步的必然代价。无弱,强焉在?一个‘强’字,弱已经在其中了。故而,佛度心苦,修的是一颗平常心。”

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