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朝歌时间与劳拉之梦同步。十月这个时节,既无梅花,也无梅子。
梅林一片铁骨玉苞,碧叶凋零。林中空地上,铺满白苇席。五人一席,间有梅根小几。每张小几上,一小壶酸梅浆,一小碟盐梅。围绕更大的一片空地,八侑舞练习场地。
远远望去,林下如堆雪,一片片银白。月星傲娇天人,依然不肯换装。也不肯换武器。
不过,尚在学习八侑舞和吹竽。也还谈不上比试、排席位。
银白和白色也相近。但是,竽不想换也得吹。哪怕,滥竽充数。
竽高达半丈,三十六管,参差向天,形如鸟翼。鸟是火禽,火数亦为七。春官教吹竽。易经院分天、地、春、夏、秋、冬六官。春夏秋冬四时官,正是各园林标配之师。
竽为首席,簧口利舌。竹制簧管,其实,更象排笔,或是排弩。不过是用嘴御气,以梅香分辨灵息,化为八侑舞阵中,无形之箭。嗅觉因此很重要。朝歌灵食,有香气。大概,始有鼻祖。
易经院梅林,梅根作几,几上酸梅汤。嗅之,口舌生香,吐气如兰。哦不,如梅。
也不知,制竽,是不是用紫竹
蒙山院山长老子,谓之盗竽。竽者,五声之长。竽倡则众乐皆和,大奸倡则小盗和,故曰盗竽。韩非子解老,竽先则钟瑟皆随,等唱则诸乐皆和。好吧,也是和。众乐之首。如四圣之首,和圣。
此处,只是梅林一隅。
梅林自然也是太极八卦阵。西尽头处,就是易经阁。阁内藏经上万,还有诸多帝师,传授梅花星篆,璇玑图。知了用玄石图,月星人是用璇玑图,换取帝王擂台通行证。
学会八侑舞,战胜易经阁帝师,就能拿到璇玑图。貌似,难度有点大
学生战胜老师方可毕业,正是易经院的规矩。说明,学到了精髓。不象知了,自创玄石图。璇玑图,只能推演。
月星人在易经阁的帝师是召公姬奭,还不知其弱点。不过肯定比姜太公、周公好应付得多。也算是,文王给的优待。要米给米,要人给人。这样都拿不到璇玑图,登不上摘星台,怎样,都说不过去
没有兰梦神器作弊,说话也要讲艺术。
“摽有梅,其实七兮。此时,正该顷筐塈之。”
韩笑拽文,解诗经国风,召南,摽有梅,“有花堪折直须折。时不我与。”召南是召公封地北燕以南的地域。召公历文、武、成、康四世,辅佐成王、康王,开创成康之治。四十年刑措不举。
“甘棠遗爱。”这个就是最大的疑点!但是,这句话韩笑不说。
他看了看吹竽手们屁股下摆成梅花形的苇席,触景生情,又道,“蒹葭苍苍,白露为霜。在水伊人,相传是文母。”蒹葭就是芦苇。
周文王正妃太姒,周武王嫡亲之母,文母。
“有此一说。”老鲍点点头。不过,他也不能提让文母补二女缺。甚至,不能问候。那样会很失礼!
于是,他便道,“西山王母,就是圣母。周穆王西征昆仑,赴王母瑶池宴。饮宴后,高高兴兴返回。从此,再也没上过昆仑。我在易经阁对照商易归藏和周易,均提及王母有不死神药。后世传王母是西羌祖先,始祖女神。周穆王用丝绸,换王母的葡萄酒。”
“”韩笑觉得老鲍又在神特么忽悠。
不过向导团就只剩下他们两个人,韩笑自是不会拆老鲍的台。
唐果一直心神不宁,犹豫不决。闻言看过来,“你到底想说什么?”老鲍韩笑绕话绕得他十分头痛,尤其是老鲍。他是缺女下属,而不是想供圣母!
“咸池是王母娘娘侍女洗浴的地方。”老鲍很严肃,“咸池,就是盐池。”
他真的,一点也没忽悠。
“呲。”皮塞东美少年一声呲笑,“可我听说,盐池只有女奴。”
“是的。”韩笑点点。所以,“易经院正人君子不去盐池。所图瑶池宴,长生不老药。”这在易经院是公开的秘密,比试最终为参加,一年一度的瑶池盛宴。
而到那时,月星、地星、土星天人都无缘参加了。一时,大家就没可说的了。继续练习吹竽。
西山王母有瑶池宴。易经院有社宴。周人最初追求的理想,社稷太平,山河盛宴。
八百山头,八百社宴。因为有礼,堪称人间盛宴。礼就是追求美的秩序,人们拿出最好、最美的东西,载歌载舞,祈祖求神。在筵席上安享美食、美乐,永享太平。礼就是人道,而易是天道。
易经院穷究天人之间的关系。山长周文王,循天道、敬人礼,不偏袒任何一方。
即便周武王秘境垂危,姬发被子受报复,周文王也不能亲自出手维护。但是,不干预学生出书院后做什么。天人降临西岐,也是受天道指引。姜尚是接引人,姬发是第一师。
第一师是衣食父母。如果,不忠不孝,就不忠不孝了。反正,月星人也没打算留在九幽。
但是,月星人尚荣耀。唐果对滥竽充数之计,其实,内心十分纠结。
关键是缺两名祸国殃民的妖姬,哦不,月光少女。或许,投放星蟒的神秘大能原本算够了,但不知怎么地,出了差错
八侑舞是对外。妖姬入阵自然也是用来对付外人。摘星台上可吸收星力,相当于争的也是首席之位。妖上台会被骂,不过可用阵法遮蔽妖气。易经奥义就是演变,可变妖姬为贤后,以妖力替代圣力。
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