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第111章 轮回道场(第1页)

石中久待幽冥界域,于死后事心中了了!当然他一个托世身衍化的天道修行者,对于死亡只解其法则原理,并不会再入轮回,重新做人!

虽然这寰宇洪荒没有真正的长生久命,只有相对而言的久长不灭,对于如他一般的大能修行者已经是足够的了!正所谓富贵需向险中求,欲求长存命好事,更得向着险中险去。

要知道,哪怕天道大成,法则大圆满,成就一方天道大宇宙出来,也不过堪堪是在三界五行外,在寰宇大衍数据之边上,非就是完全超脱大衍之数,不着丝毫增强衰减效应来。

需记住,熵增定律告诉我们,在一个封闭系统里面,能量是有限的。恒星终将熄灭,生命终将消失,宇宙将变成一片死寂,沦为熵,即热寂状态存在。

?熵增?指的本是体系的混乱度增大,即能量在空间中分布得更加均匀。

当一个体系的能量完全均匀分布时,这个系统的熵就达到最大值。

熵增,原理是制约化学反应的一个重要原理,表示化学反应自发进行的方向是向熵增的方向进行。如电解水的反应,就是一个熵增的过程,液体变成气体,混乱度便增大了?!

?熵减?,则是指体系的混乱度减小,即能量分布得更加集中。

如果反应物无固体而生成物有固体,那么这个反应是熵减反应。熵减反应需要供应能量,是非自发的?。

所以无论熵增还是熵减,熵变是无疑的。放在修行者真我实在身上来说,即是功参造化,终还是变量存在,总有归零沉寂之时,修行之过程,无非就是应用已知之法,创造无限可能罢了!

许于此,多有疑意大问“难道这个世界真就没有永恒可言了吗?”是的!可以很肯定的得到回答。除了变迁化形,再无永恒存在。

即不断的变迁化形,才有可能永恒不灭。正如修行者不断提高升华自身修为,不断掌握更高的力量法则,为的就是追求永恒不灭。

石中冥想至此,自就收拾了野马山丘的心神,再不去思考这永无正确答案的永恒问题。

他之天目着眼处,自见那黄泉路上去,奈何桥头起,轮回界域中,等候着轮回的无心亡魂,成六色六排,寂静无声的飘飞前行。

而六道轮回时空处,六个黑洞似的轮回道旋转不停,在六道成圆环排转之处,却有七彩神光不断闪射光华,使轮回界域更显玄奥神秘气氛。

仔细观想,那每处轮回道中,黑幽无光,而轮回道外,橙黄绿青蓝紫六色区分了轮回道之归属道性,只在六道轮回那黑洞圈里,居中是一片红光茫然,乍一看,象极了红眼恶魔似的。当真是玄奥运行,无有丝毫法则力量溢出。

这轮回界域,却是连通着寰宇万界位面,每有亡灵于位面显出,便是在轮回台上现出原形,多是无知无觉纯粹的魂魄存在,千奇百怪,万化形态的等候着,轮到进入轮回道的时间。

只要一入六道轮回处,自就有不同色彩之光华能量包裹魂魄,投入与其功德相应的轮回道里,使其去往该当的轮回世界,再世为生灵,重新来过。当真是流水线作业,快准且狠呀!

?六道轮回自也是有其一二三的顺序在,首先是天道然后是阿修罗道,其后才是人道,此为上三道,即三善道,也可称呼为天地人三才大道。

尔后即是下三道,即三恶道,乃是畜生道、饿鬼道、地狱道?。轮回六道的顺序,反映出了众生业报果位之不同,当是流转去往六个不同去处来。?

六道轮回在佛门教义中,有着重要的概念,是佛门教化信众的引指之所。

此六道,乃是众生在生死世界中不断循环的六个去处或状态表示。

?三善道?之天道?,乃天道众生投转处,居于诸道轮回门位置之顶上,具足了威德和神通,入此门者生活快乐,寿命绵长,是谓福报。

三善道之人间道?,是人道众生投转处,多是苦多乐少,人嘛!自有复杂的思维活动,善于发明创造,有较强的意志力。却是少了清心寡欲,守宁思道之心境,多了权钱寿运,色食贪堕之欲望念想,为七情六欲所左右。

三善道之阿修罗道?,在阿修罗道里,众生是男丑似八怪,女端貌美如花来,虽有天赐之福泽,却多为怀诈伪劣之狂徒,常显骄慢嗔嫉,好争勇斗狠之行为。多是外域他乡客。

?而三恶道?之畜生道?,这个畜牲道,其中众生生灵包含甚为广泛,举凡一切飞禽走兽,水陆空行,上天入地虫蚁蜉蝣,皆属于此道生灵,由于入道前多是德行差强,不受待见者,使生性愚钝,蠢凶残血,常怀惊畏,意识蒙脱。

?三恶道之饿鬼道?,所谓饿鬼道,即是众生入道前,多是死于非命者,又无有德行善果存,自就多受饥饿怖畏,饥渴逼迫,形体面容鄙恶,虚怯多畏,成鬼魅德行。

三恶道之地狱道?,入了地狱道的鬼魂,乃是六道之中最为痛苦,最为不堪入道者,却是不好使其形神亦灭,只好再入地狱道,使身受极刑,心受剧苦,享酷刑责罚,待受数完结再论可入何道。

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六道轮回即众生意识形态形成界域,其根本乃据生灵人众生前之善恶行为,在其死后入轮回,会进入不同的轮回道,经历不同的生命形态和境遇,自当自行自律,自求多福也!

有这样一个故事,其中道理,自就显明了六道轮回的天道法则来。

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